Bij de schikkingen 
Verbeeldingen en foto's: Jeannet Slob
Teksten Jeannet Slob en uit 'Symbolische Schikkingen Veertigdagentijd' (PKN) 

Eerste zondag ‘Er staat geschreven’
Lucas 4: 8 en 12
De eerste zondag in de lijdenstijd gaat traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn.
Jezus wordt uit alle macht aangevallen door zijn tegenstander, de grote beduvelaar en
leugenaar vanaf het begin.
‘Het kan ook anders, je hoeft niet per se de weg van het kruis te gaan', lijkt hij te zeggen.

Vanaf deze eerste zondag gebruiken we de aarde.
Het kruis ligt op de aarde, schuin naar boven.

De lijnen van het kruis worden versterkt
door rode takken verticaal en groene takken
horizontaal op het kruis te binden.
De takken symboliseren de tweesprong,
rode takken symboliseren de verbinding met
het goddelijke, de groene takken symboliseren
de verbinding met het leven op aarde.
Groen is de kleur van de toekomst.

Tweede zondag 'Paradose lost?'
We gaan met Adam en Eva op zoek, of we de weg naar het Paradijs terug kunnen vinden.
De dienst is voorbereid met jongeren van de 4 You 15+ groep.

De halve bol, bekleed met de achterkant
van mos, verbeeldt de aarde.

Uit de aarde komt alle leven voort.

Bovenop de aarde drie witte hyacinten.

Vanuit de bijbel gezien, zijn deze een
verwijzing naar Hemels verlangen.

De kleur wit staat voor, vreugde,
feest, waarheid en reinheid.

Met het getal drie,
wordt de Drie-enige God, 
Vader, Zoon en Geest
aangeduid.

         Het liggend kruis symboliseert het lijden, de verzoening en verlossing van Christus. Daarnaast is
         het een directe verwijzing naar de genade van het geloof, en naar de sterfelijkheid van de mens.

Derde zondag 
Lezing Jesagja 35: 1-10 'Bevrijding en terugkeer'
Lied 606: 'De Steppe zal bloeien' (Deze tekst wordt vaak verbonden aan de lichamelijke opstanding van Jezus)

De halve bol die de aarde verbeeldt, is veranderd
in een bloeiende steppe, van droogbloemen.
Huub Oosterhuis schreef hierover:
"Dit lied gaat over ons leven hier
op aarde, zoals het bedoeld is,
nog niet is, maar wel ooit 
moet worden en zal zijn. 
Hoop tegen de
harde werkelijkheid.
Een bruisend lied,
na de dood komt leven". 

Naar U
Dit is de eerste schuchtere groei
een zich ontplooien naar het licht.
Eens is van liefde en geduld de tijd vervuld
dan staat mijn stille tuin in bloei.
En elk aandachtig bloemgezicht
is toegericht naar U.

Ida Gerhardt

Vierde zondag 


De Liturgische kleur van deze zondag
is roze in plaats van paars,
en wordt aangeduid als 'Leatare' (verheugen).
Op deze zondag breekt het licht van het
komende feest reeds in de lezingen door.

Lezingen: Zacharia 8: 19-23 en Johannes12: 20-27

Op de “ aarde “ graankorrels van tarwe,
die ons verwijzen naar het Brood des Levens.
De cyclus van de graankorrel
is een beeld van het leven van Jezus.

De kruisvorm is
bekleed met
korenaren van
tarwe en haver.

Rondom de “aarde” roze madeliefjes.
Ze herinneren ons,
door de eenvoud van het bloempje,
aan onschuld.

Hierdoor vond men deze bloem
beter passen bij Maria,
dan de statige lelie.

Vijfde zondag 'Judica- recht doen'
Jesaja 58: 6-10, Filippenzen 3: 7-14
en Lucas 20: 9-19 (de gelijkenis van de slechte wijnbouwer. Als zij de zoon van de wijngaard zien, doden ze hem)

Recht doen

onrecht keren

trouw zijn

aan de minsten,

wat doodt

omkeren
tot leven. 

“De steen die de bouwlieden afkeurden
is de hoeksteen geworden.

Het stenen fundament,
is als vruchtbare grond
voor takken die vrucht dragen.

Zesde zondag 'Palmpasen'
Lezing:Lucas 19: 35 -42
Palmpasen is de toegangspoort tot de Stille Week.
Tijdens de dienst versieren de kinderen in de kerkzaal hun Palmpaasstokken.

Op deze palmzondag staat Peasach centraal.

De maaltijd
van de Heer,
die wij vieren
met Brood, aren,
en wijn, druiven.

                                   Palmtakjes staan aan de voet van het kruis,
                                   als verwijzing naar de toekomst.

 
Woorden bij de schikking:

Broodaren en wijndruiven

Genadetekenen bij het kruis

Juichende palmtakken

Hosanna.