PGWO Protenstantse Gemeente Winsum-Halfambt

 
40 Dagen 2023 -  'Wie? wat? waar!'
Schikkingen, teksten en foto's: Jeannet Slob


De Liturgische kleur is paars.

Eerste zondag 'Hij is toch die timmerman?
Lezing Marcus 6: 1 - 6   

als verwijzing naar
het zien, kijken, open ogen.

Takken van wilgenkatjes 
herinneren ons aan
nieuw leven, evangelie: 
door zijn groeisnelheid.

Paarse bloemetjes van de hyacint
benadrukken het paars van de Veertigdagentijd.

Daarnaast voor vrede 
en hemels verlangen 
vanwege de geur en
oorspronkelijke blauwe kleur.

Zien, kijken, gezien worden.
Wie ben jij
Geworden?
“Steeds weer anders
Zo vertrouwd
als hij mij is.
zo vreemd
blijft hij mij,
ik volg Hem
Maar volgen kan ik Hem niet

Tweede zondag: Wie is Hij, dat de wind en het water Hem gehoorzamen?
Lezingen: xodus 14: 5 - 18 en Marcus 4: 35 - 41

Snoeihout van de wilg vormt
de basis van de schikking. 

Grijs cocosvezel, verbeeldt het water.
De kleur grijs is een verwijzing
naar onthechting.
Overgang tussen
het zwart van de dood
en het wit van het hemels licht.

Lied: Wie omringt je nog met liefde.
Wie kan alle sterren tellen,
wie van ons reikt tot de zon,
wie verstaat de roep van vogels
of het ruisen van de zee?
Wie van ons kan zich bewegen
Op de vleugels van de wind?

Uit; Verbeeld Geheim.Kunst en religie in de Michaëlskerk.

Derde zondag 'Wie is Hij dat Hij de zonden van de mensen vergeeft?' 
Lezingen: Lucas 7: 36-50.en Exodus 34: 1-10.

Wilgentakken vormen de basis van de schikking. 
De takken zijn halverwege samen gebonden,
dat doet denken aan het lange haar van
de vrouw waarmee ze de voeten van Jezus wast.

Vanuit het binnenste van de verbeelding
zijn pampas pluimen aangebracht, die
de nadruk leggen op het goede in elk mens.

Witte bloemen benadrukken
deze reinheid.

Drie witte rozen herinneren ons
aan Geloof, Hoop en Liefde.

bevestigd zijn
in het licht
Van de Ander staan
en stralen
stralend wit.

Uit: 'Bloemen in beeld'
van: Tiny Brugge.

Vierde zondag 'Hoe kan Hij zeggen dat Hij uit de hemel komt'
In deze viering bevestiging van ambtsdrager en introductie pastoraal medewerker. 
De liturgische kleur is rood. 
Lezingen: Exodus 16: 1-5 en Johannes 6: 2-15 en 30-35.

door korenaren,
in een verticale lijn,
als verbinding
tussen
hemel en aarde. 
 

Vele korrels
vermalen
tot meel
worden brood
van leven.
Geloofd zijt Gij
om dit geschenk
uit de aarde,

brood
dat U ons
aanbiedt
en samenbindt:
voedsel
voor ziel en lijf.
Uit: 'Hemelse spijzen 'van: Tini Brugge en Gert Vos.

Het getal zeven staat voor
de zeven werken van barmhartigheid.

De kleur rood is een verwijzing
naar Liefde en de Heilige Geest.

Een tulp herinnert ons,
door de stand
van de bloembladeren,
aan het gebed.

Vijfde zondag ; Wie zeggen de mensen dat ik ben?'
Lezingen: Mattheüs 16: 13-17, Johannes 11: 1-27 en 28-54. 

De cirkel van kronkelhazelaar takken,
symboliseert het leven,
zonder begin en eind.

Gedroogde strobloemen en grassen
herinneren ons aan het aardse leven.

Roze tulpen in de knop,
een verwijzing naar het leven.











Knop.
Levenskracht
breekt door.
Gebroken.
leven
krijgt ruimte.
Uit: 'Bloemen geven zin'
van Tiny Brugge.

Zesde zondag, Palmpasen: 'Wie is hij dat, dat Hij als een Koning Jeruzalem binnenrijdt? Een koning op een ezel?'
Lezingen: Mattheüs 21: 1-11 en Zacharia 9: 9-10

Een boog van Hoop, 
met groene takjes van de buxus.
Als verwijzing naar de Overwinning 
van het leven.

Daarnaast zwarte elzenproppen en stenen,
als verwijzing naar de weg
die Jezus moet gaan. 

Palmzondag
De stad intrekken
de dood tegemoet
Getuigen van leven
en gerechtigheid
Recht staan
als een palmboom
en leven vieren
met groene takken.

Uit: 'Bloemen geven zin' van: Tiny Brugge.

Witte Donderdag (Torenkerk)

Zonder licht geen donker
Zonder liefde geen verraad
30 zilverlngen
Zonde 

Goede Vrijdag (Centrumkerk)

Ten hemel schreiend
Gekruisigde verlosser
Brenger van genade
Trouw aan ons  .

Stille Zaterdag (Torenkerk)

De nieuwe Paaskaars wordt ontstoken
en de kerk binnen gebracht. 
Het herinnert ons aan het Eeuwige Licht. 

In de kerk
een houten kruis,
met daarop
een wit
linnen doek
gedrapeerd,
als verwijzing
naar Pasen.

Een kruis,
het teken van
lijden en opstanding
van Jezus.
Het wordt ook gezien
als verbinding
tussen
hemel en aarde.
 

Korenaren op
de avondmaalstafel.
De cyclus van
de graankorrel
is een beeld van
het leven van Jezus. 

Barmhartigheid
bevrijdt uit lijden.
Licht breekt het duister,
leven bloeit:
het kruis wordt levensboom.
de aarde kleurt groen.
Uit: 'Bloemen in beeld' 
Van: Tiny Brugge.

Pasen 'Hij is opgestaan, het is echt waar' (afsluiting van het project Wie? Wat? Waar?)

De Liturgische kleur is wit,
als teken van nieuw leven.
Lezingen: Genesis 28: 10-22.en Lucas 24: 13-35.

Het verhaal van Gods liefde gaat door, zelfs als het menselijkerwijs onmogelijk lijkt.

Twee mannen gaan weg
uit Jeruzalem naar Emmaüs.
De vrouwen hebben hen
versteld doen staan.
Ze zeiden dat Jezus niet
dood is, maar leeft.
Dan komt een vreemde
bij hen lopen en legt alles uit.
En wanneer Hij
het brood breekt, zien ze het.

De krans van hazelaartak
is bekleed met groene buxes
en witte bloemen,
als teken van vreugde
en nieuw leven. 

Leven breekt door
de dood,
met witte bloemen van geloof
en groene levenskracht.
Uit: 'Bloemen in beeld'.van; Tini Brugge.

Symbolische verbeeldingen Advent 2022 rond 'Ik kan niet wachten'
Verbeeldingen, foto's  en teksten van Jeannet Slob

Eerste Advent 'Geduldig wachten'
Lezingen: Jesaja 2: 1-5, Jacobus 5: 7-8, Mattheus 24: 32-35

De Adventskrans:
De cirkel is een verwijzing naar Eeuwigheid.

Groene takken doen ons denken aan het nieuwe leven,
dat we ondanks de duisternis verwachten, een symbool van hoop.

Een bolvormige
paarse kaars
herinnert ons
aan het Licht,
Goddelijke
aanwezigheid.

Als basis van de verbeelding een afgewaaide tak van een oude perenboom. 
Onder paradijselijke vruchtbomen worden ook, appels, kersen, sinaasappels,
en een vijgenboom bedoeld.

Een amaryllisbol laat zien,
hoe uit een schijnbaar dode bol,
langzaam nieuw leven
tevoorschijn komt,
in de vorm van een bloem.

Levensbomen

Naar een boom
Ziende zie ik
hemel en aarde in elkanders
amen.

Hans Andreus uit: “Boombeschrijving”
in Gedichten 1948-1974. Haarlem, 1975.

 

Tweede Advent 'Maria wacht op de komst van Jezus'
Lezingen: Lucas 1: 26-38 en 46- 55. 

Op de afgewaaide tak van de perenboom,
ligt een schaal van mos.

Een lege schaal kan
ontvangen en dragen. 

Een witte orchidee
buigt naar binnen,

als een engel
met een witte lelie
naar Maria toe.

De engel zegt:
“Wees niet bevreesd
de Heer wil in je wonen”.

 

Ontvangen
open staan
aandachtig
voor elk teken
van leven
en bloeien
van binnen uit.

Uit: 'Bloemen in beeld'
van Tini Brugge.

 

 

 

 

 

Derde Advent 'Jozef wacht op de komst van Jezus'
Lezingen: Jesaja 40: 3 en 4.en Matteüs 1: 18-24.

 

De schaal van mos is gevuld met roze bloemen.

Roze is een mengkleur
van het wit van kerst en
het paars van de Adventstijd.

Deze zondag van de Adventstijd wordt
daarom ook wel Gaudette genoemd.

Het is een voorproefje op
het komende geboorte feest.

Gaudette betekent Verheug U. 
 

Een gevoel van veiligheid.
Wie beschermt de hulpelozen,
wie beschermt de argelozen.
wie beschermt het kind in ieder mens?

Uit : “Verbeeld Geheim”
Kunst en religie in de Michaëlskerk.

 

 

 

 

 

 

 

 

Vierde zondag Advent 'Simeon en Hanna wachten op de komst van Jezus' 
Lezingen: Jesaja 42: 1-9.en Lucas 2: 22- 40.

Te midden van
de roze bloemen
in de schaal van mos,
zijn een aantal
witte kerstrozen
aangebracht.

Ze verbeelden
de hoop en
verwachting
van het licht,
in de geboorte
van Jezus.

 

 

Nieuw leven.

De Heer geeft zelf
een teken aan u:
zie de jonge vrouw
zal een zoon
ter wereld brengen
en u zult hem
de naam
Immanuël
geven.

 

 

 

 

Kerst 2022 'Ik kan niet wachten'
Lezingen: Jesaja 52: 7-10 en Matteüs 2: 1-12.

De kleur van kerst wit [met goud] is de feestkleur.

We vieren de geboorte van Jezus Christus,
die ook wel het Licht van de wereld
wordt genoemd, en de hemel en aarde verbindt. 

De roze bloemen
in de schaal
hebben plaats gemaakt
voor witte.

 

Openbaren

Een ster wijst
de weg naar
een pril begin
van nieuw leven. 

Licht daalt neer,
zichtbaar
op aarde
in een kind
tussen stro.
Licht en leven
stralen kwetsbaar
ons tegemoet.
Het jonge licht
de kleine vonk
van hoop-doet-leven
Is geboren.

Uit: Appelbloesem in de winter. Marijke de Bruijne.

 

 

Bij de symbolische verbeeldingen 40 dagentijd 2022 'Beloofd land in zicht'







Liturgische kleur paars: Heilig, Goddelijk, Koninklijk  

Basis van de schikkingen is een schijf hout, van een oude boom.
De bandwilg is, vanwege diens groeisnelheid,
een verwijzing naar Nieuw Leven.
Schikkingen en foto's: Jeannet Slob

Eerste zondag 'God bevrijdt de Israëlieten uit Egypte'
Lezingen: Exodus 12: 21-31 en 37-42)

In het centrum van de takken
sneeuwklokjes en een klompje klei.
Klei herinnert aan de slavenarbeid
van de Israëlieten in Egyhpte.

ongereptheid op. 
Het sneeuwklokje is
een teken van hoop.

Sneeuwklokje een legende

Leven in de ruimte van God
Hoop voor de wereld,
op handen gedragen,
opgeheven te hemel:
de trappen van de tempel omhoog
als dienaar van God,
een bloem op een oude stam.

Tweede zondag: 'Blijven denken aan bevrijding uit Egypte'
Lezingen: Exodus 13: 3-10.en Lucas 9: 28-36
Reminiscere – gedenken
Heer, denk aan Uw barmhartigheid
En Liefde van eeuwen geleden [psalm 25, 6]

De verbeelding is een verwijzing
naar de oase in de woestijn.
Een plaats om bij te komen van de chaos
en woestenij die het leven soms is.

Verbonden
met Mozes
als biezen
met water,
verbonden
met Elia
als brem
in de woestijn,
komt het leven
van Jezus
aan het licht.
Groeikracht bloeit
als een wilg
bij een bron.

Brem: Onder een bremstruik viel Elia in slaap, maar hij werd gewekt
door een engel, die hem sterkte om op te staan en verder te gaan.
Daarna liep hij veertig dagen door de woestijn naar de berg Horeb,
Waar hij, evenals Mozes, God ontmoette.

Derde zondag 'Doortocht door de Rietzee' 
Lezingen: Exodus 14: 5-22 en Johannes 12: 37-47

Oculi – In het oog houden
Mijn ogen zijn steeds gericht op de Heer: Hij zal mijn voet uit de strik bevrijden (Psalm 25: 15)

Het riet in de verbeelding is een verwijzing naar
de doortocht door de Rietzee (Schelfzee, of Rode zee)

Liturgisch gezien herinnert riet
aan buigzaamheid, maar daarnaast 
ook aan de breekbaarheid ervan 
(het geknakte riet zal hij niet breken en de kwijnende vlaspit blaast hij niet uit). 

Toen strekte Mozes zijn hand uit over de zee,
en de Heer liet de hele nacht door een sterke
oostenwind de zee terugwijken.
Hij maakte van de zee droog land,
en de wateren splitsen.
Zo trokken de Israëlieten over
de droge bodem van de zee,
terwijl de wateren links en rechts
van hem een wand vormden.

Uit “Aarden in geloof” van Tini Brugge.

Vierde zondag 'Bijna in het beloofde land'
Lezing: Deuternomium8: 7-18.

De vaas is bekleed met antracietsteentjes

Stenen spreken.

Een grafsteen
brengt in herinnering,
een grenssteen
bakent af,
op een hoeksteen
kun je bouwen
en een edelsteen
wekt verwondering. 

De bloeiende magnoliatak is een verwijzing naar het leven

Star, schijnbaar dood hout
Verzacht, buigt, bloeit:
Een woestijn komt tot leven
En juicht.

Uit: 'Bloemen geven zin' van Tini Brugge.

Vijfde zondag: 'Blijven denken aan wat Jezus gedaan heeft”
Voorbereiding voor de Tafelviering van Witte donderdag
Lezingen: Jeremia 31: 31-34, Lucas 22: 7-20 en Johannes 15: 12-17

Graan: tarwe, gerst, rogge
Het brood des levens: samen met wijnvormt
het de tekenen van de maaltijd van de Heer.
De cyclus van de graankorrel is een beeld
van het leven van Jezus.

Druif: Zegen
Een van de gezegende vruchten
van het beloofde land. 

Vele graankorrels vermalen
Tot èèn brood.
Vele druiven samengeperst
In èèn beker.
Brood en wijn
om te delen:
een nieuw verbond.

Uit: 'Bloemen geven zin' van: Tini Brugge 

Zesde Zondag: 'Jezus het Paaslam' 
Lezingen: Lucas 23: 44-49.en Petrus 1: 18-19

Het bolvormige centrum onderaan de boom is groen, 
als teken van Hoop en Leven.
De takken zijn bij elkaar gebonden met koperdraad.
Koper is een van de zegeningen van het beloofde land.
Tevens wordt de bundel bij elkaar gehouden door klimop (trouw)
De eenheid vindt zijn oorsprong in het kruis.
Het kruis wordt ook wel beschouwd als levensboom.

Boom: Beeld van leven en Goddelijke openbaring
Zal er ooit een dag van vrede,
zal er ooit bevrijding zijn.
Zoals bomen mensen tonen
dat er kracht tot groeien is,
zal de zoon des mensen komen,
die de boom des levens is.

Uit 'Aarden in geloof' van Tini Brugge 

 Witte Donderdag (Torenkerk)

Goede Vrijdag (Centrumkerk)

Symbolische verbeeldingen Advent, kerst en oudjaar 2021 en
Afscheid en bevestiging 2 januari 2022
Verbeeldingen en foto's Jeannet Slob

Eerste Advent
Lezingen: Psalm 50: 1-6, en Lucas 21: 25-31.

Het zijn woorden van dreiging en tegelijkertijd
woorden van hoop op een nieuw begin.
Het verlangen om een nieuwe start te maken.

pampasriet, als verwijzing naar zachtheid.
In de krans een tak van de beuk, die naast de
verdorde bladeren, nieuwe knoppen laat zien.
Dit als voorbode op het nieuwe leven. 

Verlangen:
Uit duisternis
                                           aan het licht komen
                                           door liefde
                                           opengaan
                                           en je hart ontsluiten.

                                           Uit: 'Bloemen in Beeld' van: Tini Brugge

Tweede Advent 'De Lofzang van Maria'
Lezingen: Richteren 13: 1-7 en Lucas 1: 39-55

In de krans van
pampaspluimen
is een lelie
aangebracht.

De bloem staat
symbool voor
onschuld en zuiverheid
binnen de bijbelse traditie.

Een witte lelie wordt vaak
afgebeeld bij voorstellingen
van de aankondiging aan
Maria en andere Heiligen. 
De engel Gabriël bezoekt
Maria voor de aankondiging
van de geboorte van Jezus,
met een lelie in de hand.

Ontvangen
open staan
aandachtig
voor elk teken
van leven.
Groeikracht
Is leven
en bloeien
van binnen uit.

                                                                                                                     Uit: Bloemen in beeld van Tini Brugge

Derde Advent 'Wie is de belangrijkste'
Lezingen: Marcus 9: vers 33-37 en Micha 5: 1-4a.

min of meer verscholen, 
bloemen vaneen kleine cyclaam. 

een verwijzing naar
de liturgische kleur
op de derde Adventzondag.

Het licht breekt
langzaam door.
 

De aarde maakt zich langzaam
aandachtig klaar voor uw aankomst,
schikt de velden, het licht van de maan,
en nevel waar straks de engel

stort naar herders. Ik denk: in de weide aan
de overkant. Vanmiddag al stond
het paard er doodstil gebogen naar
de grote donkere ogen van de grond.

Steeds weerlozer gaan die nu open-
dieper de oorsprong die Gij ontsluit
waar Gij in het uwe Uzelf wordt.

Bijna een ik, haast uit Uzelf geboren, 
een woord, maar nog niet in ons uit-
                                                       gesproken, nog een grens van adem tekort.

                                                       (Gabriël Smit, uit: Variaties van liefde. Utrecht, Ambo, 1966) 
                                                       Uit: Aarden in geloof

Vierde Advent 'Een klein mens door niemand gezien?'
Lezing: Jesaja 53. Vers 2-3 en Handelingen 8. Vers 26-40

Het accent ligt in deze Doopdienst
op de hedera, die toegevoegd
is aan krans. 
De kleur groen staat
voor leven, en de klimop
herinnert ons aan
de trouw van God. 
Een geurige roze fresia
in het centrum
als teken van het
pasgeboren kind.

DOOP

Stroom, water!
Als een sprankelende,
verfrissende waterval
uit een eeuwige
levensbron.
Uit: 'Bloemen geven zin' van: Tini Brugge.

Kerst 2021
Lezing: Jesaja 52: 7-10 en Johannes 1: 1-14

Het woord dat leven is,
en licht in de duisternis,
dat mens geworden is.

De zachte krans omgeeft
de witte bloemen als teken
van vreugde en Licht.

Het groen van de dennentak is
een verwijzing naar het leven.

Licht van het kind?

Een kerstschilderij van Rembrandt

Een strodak met balken eronder,
kippen op stok, vee op de achtergrond.

In wat hooi een kind in een kring van mensen:
een boerenvrouw omringd door boeren.

Het opmerkelijke in dit schilderij is het Licht.
Je ziet niet waar het vandaan komt,
het ongrijpbare licht van Rembrandt.

Of komt het van het kind?  

Het kind is in ieder geval het centrum
van dit Licht dat tegen de gezichten
van de mensen schijnt.

Daaromheen is de donkere nacht.

( Jan de Jongh )
Uit: “Aarden in geloof” van: Tiny Brugge.

Oudjaar 2021 “Zeven gedachten bij het voorbije jaar”

Weer beleven we de jaarswisseling in kleine kring of misschien zelfs
wel alleen. Deze Oudejaarsdienst wordt een beetje anders dan
voorgaande jaren. We steken zeven kaarsen aan bij zeven lezingen,
steeds gevolgd door een korte mijmering.
Zeven gedachten bij het voorbije jaar
vanuit de lezingen uit Gods woord. 

De eerste kaars is voor het kwaad in de wereld
(Openbaring 6: 1-8)
De tweede kaars is voor de hoop van het Kerstkind, 
God die kwetsbaar in onze wereld komt
(Zacharia 9: 8-13)
Bij de derde kaars denken we aan hen die gestorven zijn
(Hebreeën 11: 1-3 en 13-16)
Bij de vierde kaars aan onszelf en God die ons door en
door kent (Psalm 139: 1-6 en 23, 24)
De vijfde kaars is voor wat niet goed ging, de grote en kleine teleurstellingen,
mensen die zo teleurgesteld werden dat ze het gevoel hadden niet meer mee
te tellen en degenen die zich voor hen inzetten (Psalm 10: 12-18) 
De zesde kaars is voor geloof, hoop en liefde (1 Korintiërs 13: 8-13)
De zevende kaars is voor God die alles en allen omvat met liefde en
trouw voor eeuwig, dus ook in 2022 (Psalm 117)

Zondag 2 januari 2022 Afscheid en bevestiging: 'Samen getuigen van het Licht'
Na nieuwjaar begint Epifanien: “Verschijningstijd”
Door de verschijning van Christus is er een
hoopgevend licht opgegaan, dat ons ook nu
heilzaam de weg kan wijzen.
De liturgische kleur
is rood, de kleur
van de geest.

40 dagen rond het thema 'de Zevensprong'
Schikkingen, foto's en teksten Jeannet Slob
De schikkingen zijn gemaakt in het doopvont (Wim de Boer 2014*)
(Sommige foto's vergroten bij het aanklikken van de foto)

Tot en met Pasen in zeven etappes het verhaal van de Weg die God
met de mensen gaat, aan de hand van verhalen uit Exodus en Numeri.  

Jeannet Slob maakte bij de eerste twee zondagen van de 40dagentijd schikkingen bij het thema 'De Zevensprong'.
Vanwege de coronacrisis, waren er vervolgens alleen digitale uitzendingen van de diensten,
waarbij Jeannet geen schikkingen maakte. Met uitzondering van de Paasdienst.

De eerste stap in de Zevensprong: ‘God wekt verlangen’
Lezingen: Exodus 1, Numeri 35: 9-14 en Johannes 3: 3-5
We lezen over de harde onderdrukking in Egypte uit Exodus.

Het vierkant is bekleed met klei, een verwijzing naar het harde leven
van de Israëlieten, die als slaven veldwerk moesten verrichten en
tichelstenen van stro en klei moesten maken.

De bol van klei in een cirkel van stro herinnert ons hieraan.
Het zout boven op de bol is een verwijzing naar het
eeuwigdurend verbond tussen God en de mensen

Een mens te zijn
op aarde
op zoek naar
wat het houdt
niet vergankelijk is
en smaak
aan leven
schenkt als zout.
Uit: Bloemen in beeld van Tini Brugge 

In het centrum van het vierkant het Doopvont.
Het Doopvont is bekleed met bies, hierbij
denkend aan het biezen kistje van Mozes.

Het wit van de
anemonen is
de kleur
van sneeuw
die ongereptheid
en zuiverheid
oproept.

De tweede stap in de Zevensprong 'God roept'
Lezingen: Exodus 2: 23-3: 14 en Numeri 27: 15-20

In de cirkel van stro is een tweede bol toegevoegd,
bekleed met de witte achterkant van het viburnum blad.
Zoals in wit alle kleuren samenkomen,
zo komt in God alle licht samen.

Bloemen van de witte hyacint
op de bol en in de takkenkrans, 
symbool voor vrede en hemels verlangen.
Het goudkleurige draad is een
verwijzing naar Goddelijkheid.

In je bestaan
bevestigd zijn
in het licht
van de Ander staan
en stralen
stralend wit.

Uit Bloemen in beeld van Tiny Brugge

Schikking bij Pasen 'God zet voorgoed in een nieuw licht!
(Ex. 19: 16-19, 20: 1-2 en Num, 9: 1-5)

In deze dienst staat het doopvont centraal. Het snoeihout is verwijderd en heeft plaats gemaakt voor bloeiende takken. Reiken naar een bron om je dorst naar leven te lessen
Afdalen in de diepte,
onder gaan,
het water omarmen
als een hemelspiegel,
Een nieuw begin
in verbondenheid
je laven aan het licht,
aan de bron.                                                                         Uit: ” Bloemen in beeld “ van Tini Brugge.

De bolvormen rondom het doopvont zijn een verwijzing naar
een weg in verbondenheid met de wereld.
Tijdens de Veertigdagentijd is er elke zondag een bol toegevoegd.
Zo cirkelen ze rond de bron van leven.

Elke zondag heeft een eigen symboliek.
Doornen:
Lijden is verbonden met distels en doornen.
Groen:
De kleur van nieuw leven zien we in het nieuwe groene voorjaarsblad.
Onderkant en bovenkant:
Beide mogen in het licht staan, aan beide moet recht worden gedaan, of je nu aan de “onderkant” van de samenleving staat of “aan de top” schijnt te leven. Beide kanten van een soort blad worden daarom getoond.
Christusdoorn:
Deze kamerplant met doornen en rode bloemen zou volgens een legende gebruikt zijn voor de doornenkroon waarmee de Romeinen Jezus tot “koning van de Joden” uitriepen. De plant verwijst naar zijn lijden.
Zout: Met de uitdrukking “een verbond met zout” wordt verwezen naar het eeuwigdurende verbond tussen God en de mensen.
Wit: Zoals in “wit” alle kleuren samenkomen, zo komt in God alle licht samen.

Een bijzondere Paasmorgen in de Centrumkerk.
De stoelen zijn leeg…
Toch wordt er gesproken, gebeden en gezongen.

 * Oerproces door de eeuwen heen
Slijtage, het verweren van de bergen, stoffen hiervan meegevoerd met het water van de rivieren naar de zee. Daar waar het water tot stilstand komt, wordt het in flinterdunne laagjes afgezet. Gestaag ontstaat er nieuw land. Toen er nog geen dijken waren, is ons land zo gevormd. Dit wonder uit het ontstaan uit het water is de inspiratie geweest voor het ontstaan van dit doopvont.
Er is gekozen voor ruwe, zwartbakkende chamotte-klei. De buitenkant van het vont verbeeldt het onrustige water van de zee met daarna het ontstaan van het vont uit de stilte van het water. De klei is gepolijst om de stilte weer te geven. Door het polijsten is het waterdicht. 

'Ontstaan uit het water - voor het gebruiken van water'   Wim de Boer, februari 2014

Schikkingen en teksten: Jeannet Slob
Foto's Dirk Wieringa en Jeannet Slob
(de foto's vergroot): >>>>>

Eerste zondag: 'Vertrouwen'
Welke weg gaan we? Het boek Ruth staat centraal.

De veertigdagentijd voor Pasen worden vasten of lijdentijd genoemd.
Het is een tijd om stil te staan bij leed, dichtbij of veraf.
Deze tijd kun je ook bepalen bij je zelf, je eigen levensweg.
De keuzes die je kunt maken, de ruimte die je wilt scheppen voor de ander.
Snoeien is nodig om nieuw leven ruimte te geven.

Een mens te zijn
op aarde
op zoek naar
wat het houdt,
niet vergankelijk is.

Het vierkant verbeeldt de aarde.
Vier is het getal van de aarde met haar vier elementen: lucht, vuur, water en aarde en de vier windstreken: noord, oost, zuid en west.
Vanuit de hoeken van het vierkant, takken van de meidoorn die de mens verbeelden.
De mens die onderweg is.
Het zand verbeeldt de weg en de woestijn.
De Israëlieten trokken veertig jaar door de woestijn.


Jezus bleef veertig dagen in de woestijn en vastte.
Stapstenen in het zand.
Een steen staat in de bijbel voor Duurzaamheid.
De Tien Geboden zijn op stenen platen geschreven.
Stenen hebben hun eigen gewicht en kunnen spreken als de leerlingen zwijgen.

Tweede zondag: 'Veranderen'
"Ontmoet je schaduw" naar Mt 16: 13-23.

In deze dienst staat de belijdenis en verloochening van Petrus centraal.
Jezus zegt tegen Petrus dat hij de rots is waarop hij zijn kerk zal bouwen.
De stapstenen van de vorige week zijn verzameld in het centrum, en
herinneren ons op deze manier aan die belofte.

De takken van de meidoorn verbeelden bomen partijen die je aantreft op de eilanden.
Gevormd door de vele stormen, zon en regen.
Ze doen denken aan mensen die onderweg zijn en schuil zoeken bij elkaar.

 
Het vierkant verbeeldt de aarde met haar vier elementen:
lucht, vuur, water en aarde
Zand verwijst ons naar de woestijn,
waar Jezus veertig dagen verbleef en vastte.

Derde zondag: 'Laat je helpen'
Beter worden aar Mt 12 15b-26.

De stenen in het hart van het vierkant dat de aarde verbeeldt,
verwijzen naar Petrus, waarin Jezus zegt dat hij de rots is waarop
hij zijn kerk zal bouwen.
Het riet wil ons herinneren aan de lijdende mens.
In het bijbelboek Jesaja (42: 3) wordt gezegd dat de rechtvaardige
het geknakte riet niet zal breken.

Vierde zondag: 'Niet heersen maar dienen'
naar Matteus 20: 17-28

Weest blij. Leatare.
Je verheugen,
Als leven zich toont
In wat verloren was
Als het gevonden wordt.

De kleur van deze zondag is roze. Op deze dag breekt het licht door en verandert het paars even in roze.
Roze tulpen in het kruis van zand wat de woestijn en de weg verbeeldt.
De tulp symboliseert het gebed door de open staande bloembladeren
die naar de hemel gericht zijn.
De ondergrond staat voor de aarde.
Uit de aarde komt alle leven voort.
In elke hoek een bomenpartij die doet denken
aan de mens die onderweg is. 

Vijfde zondag: 'Zien'
naar Lucas 18: 18 - 35

Jezus heeft twaalf Leerlingen, deze worden verbeeld door twaalf witte
gerbera's in het kruis van zand.
Het oog van de bloem is een verwijzing naar het zien, dat in deze dienst centraal staat.
Het zien wordt versluierd door de tule .
De witte kleur van de gerbera herinnert ons aan de waarheid en reinheid.
Het is de kleur van sneeuw die ongereptheid en zuiverheid oproept.

Kijken en niet zien,
versluierd door onwil, niet willen geloven,
tastend herkennen,
leven
in lijden en dood.

Uit: 'Bloemen geven zin' van Tini Brugge. 

Zesde zondag 'Palmpasen'

Palmzondag
De stad uittrekken
De dood tegemoet
Getuigen van leven
En gerechtigheid
Recht staan
Als een palmboom
En leven vieren
Met groene takken


In de kruisvorm van zand groene buxus takjes.
Buxus is in veel kloostertuinen te vinden, vaak ook
bij de begraafplaats, als teken van overwinning.
Het groen is een verwijzing naar het nieuwe leven,
uitgebroken uit de banden van de dood.

In de deur/poort een kruis
met buxus takjes.
Een deur symboliseert
in de bijbel
de overgang
tussen
binnen en buiten,
hemel en aarde,
goed en kwaad.

Witte Donderdag (Torenkerk)

Lezing Psalm 23
Mattheus 26: 1-2 Mattheus: 20-29 Mattheus: 30-35

Jezus heeft zich totaal gegeven. Dit wordt uitgedrukt door het transparant hart van gedroogde skeletbladeren. Zijn dienende rol wordt opgeroepen door gebruik van viooltjes, symbool voor eenvoud. De hedera symboliseert de trouw en onsterfelijkheid. Altijd groen, het klimt naar het licht en hecht zich. De oliekannetjes verwijzen naar het laatste avondmaal van Jezus met zijn leerlingen, en hoe hij volgens sommige evangelisten vlak ervoor gezalfd is door een vrouw. Olie staat in de bijbel voor heil, kracht, eerbewijs; met olie worden koningen, priesters en aan God toegewijde mensen gezalfd. In de bijbel wordt met olie olijfolie bedoeld. Als teken van eerbewijs ontvangt Jezus kostbare nardusolie, maar ook de zalving met het oog op zijn begrafenis. Het witte doek herinnert ons aan witte donderdag.

Pasen:  'De zon is aangestoken'
Lezingen Jesaja 51: 9-11 Matteus 27: 62-28-15.

                                             De narcis in het kruis dat de woestijn verbeeldt, 
                                             draagt de volksnamen paaslelie, paastrompet.
                                             De uitdrukking van 'narcissen en brood leven' 
                                             betekent geestelijk en lichamelijk welzijn

De zon van zijdevloei en oranje skeletblad staat voor Leven en Liefde.
De kleur rood verwijst naar het vuur van de brandende liefde en Heilige Geest.
De zon vertegenwoordigt in de bijbel het Licht van de Allerhoogste.
Het bladgoud op de zon verwijst naar Goddelijkheid.
Op afbeeldingen krijgen aan God toegewijde mensen zoals heiligen
een goudkleurige stralenkrans of aureool (nimbus) rond hun hoofd.

Opstanding
Leven vanuit de diepte
Verborgen in de duisternis
Weerstaat leven de dood
En treedt het aan het licht.

Thema 40 Dagentijd 2021: Levensweg

Eerste zondag 'Wat een plek'
Lezingen: Marcus 1: 12 – 25, Genesis 9: 8 – 17 en Psalm 91
Lied 538 'Een mens te zijn op aarde'
               Een mens te zijn op aarde in deze wereldtijd,
               is leven van genade buiten de eeuwigheid,
               is leven van de woorden die opgeschreven staan
               en net als jezus worden die't ons heeft voorgedaan.

Jezus gaat naar de woestijn. Daar wordt hij veertig dagen op proef gesteld door Satan.
Er zijn wilde dieren, maar ook engelen die voor hem zorgen.

Een halve bol, bekleed
met hederablad,
is een verwijzing naar de aarde.
Het altijd groene blad herinnert
aan trouw en onsterfelijkheid. 

De stekelige doornbos
verbeeldt de woestijn. 
Pluimen van pampasgras
zijn een verwijzing
naar de engelen
die Jezus in de woestijn
omringen en beschermen.

Voorjaar

Het licht vlaagt over ’t land in stoten
wekkend het kort en straf geflonker
der blauwe wind-gefronste sloten;
het gras gloeit op, dooft uit, is donker.
Twee lamm’ren naast een stijf grauw schaap
staan wit, bedrukt van jeugd in ’t gras…
Ik had vergeten hoe het was
en dat de lente niet stil bloeien,
zacht dromen is, maar hevig groeien,
schoon en hartstochtelijk beginnen,
opspringen uit een diepe slaap,
wegdansen zonder te bezinnen.

M. Vasalis, uit: Parken en Woestijnen
Uit: Aarden in geloof. Tini Brugge.

Tweede Zondag 'Tussen hemel en aarde'
Lezingen: Marcus 9: 2-10 en 1 Koningen 19: 8-15

Boven op de halve bol, bekleed met hedera
die de aarde verbeeldt, groene bladeren
die symbool staan voor de verbinding
tussen hemel en aarde.

Het benadrukt het stille geluksmoment
van Mozes, Elia en Jezus boven op de berg.

Witte asperages zijn een verwijzing
naar de wolk die hen overschaduwde.

Liefde
Hij is goed, zijn liefde kent geen grenzen.
Mozes, Elia, Jezus op de berg bijeen.
De liefde van de Eeuwige
kent geen begrenzing
van tijd en plaats.

Derde Zondag 'Heilig huis' 
Lezingen: Exodus 20: 1-17 en Johannes 2: vers 13- 22
Lied: 607 'Gij zijt voorbijgaan'
                Gij zijt voorbijgegaan, een steekvlam in de nacht. 
                De vonken van uw naam zijn ogen in ons hart.
                In flarden hangt uw woord om onze wereld heen,
                wij leven in u voort, wij zijn met U bekleed.